[서평] 냉전보다 더 냉혹한 전쟁 文化(문화)(인종갈등)을 읽고
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작성일 23-01-24 23:29
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따라서 헌팅턴이 보기에 근대화는 받아들이되 서구文化(culture) 에 `동화`되 기를 거부하는 문명은 서구문명에 대한 잠재적 위협으로 남아 있게 된다된다.
무엘 헌팅턴은 96년 문제의 논문 `문명의 충돌`에서 냉전의 종언 과 함께 국제정치의 가장 심각한 분쟁은 문명들간의 충돌이라고 주장했다.
헌팅턴은 유교-민주주의를 일종의 모순어법으로 규정하고 있다
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[서평] 냉전보다 더 냉혹한 전쟁 文化(culture) (인종갈등)을 읽고나서
그렇기 떠문에 헌팅턴은 국제적 갈등의 중심축으로 서구세계와 서 구의 文化(culture) 적 지배에 완강히 저항하는 이슬람-유교권 국가들간의 대결을 상정한다.
물론 헌팅턴은 냉전이후 서구세계가 `군사적`, `경제적`, `정치적` 면에서 다른 문명권들에 대해 압도적 우위를 누리고 있기 때문에 당분간 서구세계에 대한 도전은 있을 수 없다는 점을 강조한다.
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그에 따르면 자유진영과 공산진영이 대립하던 냉전은 두 이념 모두 유럽에서 발생한 이데올로기이고 또 유럽문명권 국가인 미국과 소련에 의 해 주도된 것인 만큼 유럽문명내의 갈등이 전세계적으로 확산된 데 불과 하다. 전세계의 민주화를 설명하고자 한 `제3의 물결`(1991)에서 헌팅턴 은 이미 중동지역의 이슬람과 동아시아 지역의 유교를 민주주의에 대한 중대한 장애물로 규정한 바 있다
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[서평] 냉전보다 더 냉혹한 전쟁 文化(문화)(인종갈등)을 읽고
설명
이념대립으로 인해 문명들간의 차이 그리고 거기서 비롯되는 갈등 은 억압돼 있었는데 이제 사람들이 계급이나 이데올로기적 정체감보다는 文化(culture) 적 인종적 정체감을 더 중요시하게 됨에 따라 상이한 문명들간의 충 돌이 세계정치의 주된 관심사로 부상했다는 것이 그의 논리이다.
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다.
그러나 文化(culture) 란 본래 變化에 저항적이고 文化(culture) 적 지배는 그 성과가 외견상 확고하게 드러나지 않기 때문에, 헌팅턴은 비서구세계에 대한 서 구의 지배를 완결시키는 `文化(culture) 적` 지배의 확실성에 마주향하여 는 불안해하는 것처럼 보인다.
헌팅턴의 이러한 생각은 `문명의 충돌`에서 처음 제기된 것은 아니 다.
