실존철학에 대하여
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작성일 22-11-13 21:27
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2. 비약과 불안
이런 선택은 헤겔이 발하는 정신과 물질의 대립을 통한 지양이 아니라 비약이다. 즉 개인의 삶은 절대이성의 발견을 위한 하나의 과정일 뿐이다. 그러나 이런 불안 뒤에는 자유가 존재하는데 이 자유는 무한한 것이며 무(無, nicht)에서 생겨난 것이다. 헤겔의 변증법에 의하면 나는 주관(정신)과 객관(물질)의 대립에서 지양하여 통일체로 나가기 위한 하나의 수단일 뿐이다.
3, 인간의 내면성을 발견하는 길
키에르케고르는 이런 선택에 의해 인간의 내면성을 발견하는 세 가지 길을 제시하고 있따 이것은 꿈꾸는 자유로서의 심미적 단계와 비자유로서의 윤리적 단계, 그리고 종교적 단계이다.,인문사회,레포트
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1. 헤겔에 대한 비판키에르케고르는 헤겔의 보편성과 객관성에 반대하여 나(自我, Ich)의 일회성과 내면성의 실존(Existenz)를 주장한... , 실존철학에 대하여인문사회레포트 ,
1. 헤겔에 대한 비판
키에르케고르는 헤겔의 보편성과 객관성에 반대하여 나(自我, Ich)의 일회성과 내면성의 실존(Existenz)를 주장한다. 따라서 개인은 `이것이냐-저것이냐`을 통해 자신의 삶은 개인의 내면성에 의해 주체적으로 선택하는 존재가 되어야 한다고 주장한다. 그리고 이런 비약적 선택에서 인간은 불안을 느낀다. 이에 반해 키에르케고르의 개인을 모든 빛이 모여들고 모든 빛이 퍼져나가는 중심이며, 정신이 받아들이는 것과 내주는 것의 주체로 본다. 키에르케고르는 종교적 단계에서 인간은 자기 자신에게 맡겨지고 궁극적인 내면성을 …(생략(省略))
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레포트/인문사회
키에르케고르는 헤겔의 보편성과 객관성에 반대하여 나(自我, Ich)의 일회성과 내면성의 실존(Existenz)를 주장한...
1. 헤겔에 대한 비판
실존철학에 대하여
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